Сочинение "Согласны ли вы с утверждением "Человек человеку-волк"? (к литературному направлению "Человек и общество" 2017г.)
материал по литературе (11 класс) по теме

Сочинение на тему

«Согласны ли вы с утверждением Плавта: «Человек человеку — волк»?

Отвечая на поставленный вопрос «Согласны ли вы с утверждением Плавта: «Человек человеку — волк», хочется сразу сказать: «Нет, не согласен». Совершенно очевидно, что жить в обществе, где действуют безнравственные волчьи законы (каждый сам за себя; кто сильнее, тот и прав; прав тот, у кого есть власть и деньги), невозможно. С другой стороны, всегда ли люди живут по правилам морали? Нет, не всегда. Бесчеловечные законы проникли в жизнь людей, и мы не раз были свидетелями вопиющей несправедливости.Правильность своей точки зрения могу доказать, обратившись к произведениям художественной литературы.

Так, например,повесть А.С. Пушкина «Станционный смотритель» знакомит нас с судьбой «маленького человека», бедного, несчастного Самсона Вырина. Герой этого произведения- чиновник 14 класса, честностью и трудолюбием заслуживший 3 медали. Он один воспитывал дочь Дуню, и как любящий отец «души в ней не чаял».   Но проезжавший гусар Минский, к которому смотритель отнесся по-доброму и даже уступил свою постель, поверив, что он болен, обманным путем увез ее в город. Самсон Вырин, узнав об этом, слег в горячке.Жизненный опыт подсказывает ему, что чадо его будет обмануто и брошено, как и многие другие «молоденькие дуры».  Позже он пешком отправился на поиски своей дочери.  Но затея старика оказалась безуспешной: ротмистр Минский сначала решил откупиться от него деньгами, а потом вытолкалего за дверь. Приятель советовал ему жаловаться, но смотритель решил отступиться. Оставшись один, он вскоре умер от горя. Эта повесть тронула меня до глубины души. Мысль писателя о несправедливо устроенном обществе, в котором действуют волчьи законы, понятна и звучит убедительно.

Спустя много лет, эта тема зазвучит с новой силой в рассказе А.И. Солженицына «Матренин двор».Его главной героинеМатрене Васильевне пришлось хлебнуть на своем веку много горя и несправедливости: разбитую любовь, смерть шестерых детей, потерю мужа на войне, адский труд в деревне, горькую обиду на колхоз, который выжал из нее все силы, а затем списал за ненадобностью, оставив без поддержки и пенсии. А когда ей подсказали, что надо добиваться пенсии, она уж и не рада была: гоняли ее с бумагами по канцеляриям несколько месяцев «то за точкой то за запятой». Так показывает Солженицын отношение государства к бедному человеку, который чувствует себя одиноким внутри большого общества. Но самое страшное то, что  он чувствует себя также и внутри малого-своей деревни, родных, друзей.  Все они бессовестно пользуются ее добротой, бескорыстной помощью и дружно осуждают ее за это. Так и жила она бедно, убого, одиноко. Родные почти не появлялись в ее доме, боялись, что она будет просить помощи. Зато после смерти сбежались все и, как хищники, растащили все ею «нажитое добро». Что же движет этими людьми? Очевидно: жадность, злоба, то, что стало нормой поведения, нормой жизни, ее законом. А если это так, то справедливо ли то общество, в котором люди живут по каким-то хищническим, волчьим законам?К чему может привести нас нежелание жить по совести и справедливости?

Вывод напрашивается сам собой: если разрушится мир добра, если будут торжествовать волчьи законы, то этот мир долго не продержится.