подготовка к сочинению по прочитанному тексту публицистического стиля
план-конспект урока по русскому языку (11 класс) по теме

Подготовка к сочинению по прочитанному тексту публицистического стиля.

Цель: Подготовка рабочих материалов для написания сочинения по прочитанному тексту публицистического стиля.

Задачи: 1) Образовательная: привести в систему и закрепить полученные знания по теме «Сочинение по прочитанному тексту" ( понятия текст, речевая ситуация, тема, идея, стиль. жанр, способ изложения, тип речи, проблема, комментарий); закрепить правила построения сочинения; формировать умения применять знания в практической деятельности и в смежных дисциплинах.

2) развивающая: продолжать развивать у обучающихся познавательную активность, логическое мышление.

3) воспитательная: продолжать воспитывать внимательное отношение к ответам одноклассников, бережное отношение к слову; расширить понятие "духовная культура" у обучающихся.

1. Добрый день.

На сегодняшнем уроке мы должны подготовить материалы для сочинения по прочитанному тексту публицистического стиля.

        Прежде, чем мы приступим к самому тексту, вспомним лингвистические термины.

        - Что такое текст? (лат. textus – ткань, сочетание слов) – речевое произведение, компоненты которого (предложения, группы предложений, составл. из них блоки) объединены темой и основной мыслью, связаны по смыслу  и грамматически.

        - Что нам необходимо сделать, чтобы понять содержание текста?

1) Определить речевую ситуацию, лежащую в основе созд.текста. Коммуникативное наме́рение автора.

2) определить тему ( о чём говорится в тексте).

3) опеделить основную мысль (идею) – то, ради чего говорится

4) определить функцию речи

5) стиль

6) жанр

7)способ изложения

8) тип речи

        - Как графически оформляется текст?

С помощью абзацев, которые выделяют структуру, логику и ярко выражают эмоциональность текста.

        - Что такое абзац?

Это отрезок печатного или рукописного текста от одной красной строки до другой.

        - Как называется часть общей темы текста? (микротема)

        - Всегда ли количество микротем совпадает с количеством абзацев?

1 абзац = 1 микротема

1 абзац  = несколько микротем

1 микротема = несколько абзацев

        Вспомним композиционную структуру сочинения

1)формулировка проблемы текста

2) комментарий заявленной проблемы

3) формулировка позиции автора

4) выражение согласия/ несогласия с позицией автора

5) приведение не менее 2 аргументов, подтверждающих вашу позицию

        - На сегодняшнем уроке мы будем знакомиться с фрагментом текста журналиста, писателя, публициста Евгения Михайловича Богата. Это ему принадлежит афоризм «Пока человек существует, он будет себя открывать». Как вы понимаете эти слова? В каких произведениях русской литературы герои сами себя «открывали»?

        - Ребята, ведь это крылатое выражение о духовной жизни человека. А что такое духовная жизнь?

Стремление к внутреннему самосовершенствованию, высоте духа.

        2. Итак, читаем текст «Высокая нота».

1) Внимательно прочитайте.

2) Подготовьтесь к выразительному чтению.

3) 1 ученик читает.

        - Каковы ваши впечатления?

        - Дайте общую характеристику текста.

Речевая ситуация: фрагмент из статьи «Избранное», в котором автор, держа в руках томик «Войны и мира», размышляет о духовности человека и её формах.

Тема: духовная жизнь человека.

Идея: Духовная жизнь окрыляет, облагораживает человека, помогает самосовершенствоваться, открывает ему богатство мира.

Функция речи – информативно-воздействующая.

Стиль: публицистический.

Жанр: эссе (фрагмент) (доказать) – разновидность очерка (главное: изображение впечатлений, раздумий).

Прием организации: 1) цитация :Л.Н.Толстой «Война и мир»

2) риторические вопросы (2 абзац)

3)сравнение ( талантливей Ре́мбрандта и т.д.)

4) ассоциат. отступления (музыка и духовность)

5) моделирование диалоговой ситуации (подумаем).

Тип речи: рассуждение с элементами повествования.

Способ изложения: личный, эмоциональный, с привлечением изобразительно-выразительных средство языка.

3. Начинаем работать с планом сочинения.

Вновь обращаемся к эпиграфу урока и главной мысли слов автора.

        Приступаем к п.1. Формулируем проблемы (сложный вопрос, требующий решения, исследования)

        - нумеруем абзацы

        -смысловые части (микротемы)

1   - 1 абзац

2 ч – 2 абзац

3 ч – 3-9 абзацы

4 ч – 10 абзац

        - читаем каждую часть и ставим к ней вопросы.

1 ч. Что такое духовная жизнь?

2 ч. Духовная жизнь – идея избранных или она доступна каждому?

3 ч. Как влияет духовная жизнь на человека? Что помогает развитию духовности?

4ч. Может ли «обыкновенный  человек хотя бы на время стать талантливее великих»?

        - выделим из 4-ех главную (как влияет духовная жизнь на человека?)

Пункт 2.

Комментируем заявленные проблемы. Комментарий – рассуждения, замечания по поводу чего-либо. (для этого определяем тему каждой части и отмечаем факты (если они есть), на которые ссылается автор).

Типы проблем – философские.

Раскрывая проблемы, автор

а) дает своё понимание духовной жизни, говорит о разнообразии её форм

б) размышляет о том, кому доступна духовная жизнь: «великим» или «обыкновенным»

в) ищет ответ на вопрос, каким образом влияет духовная жизнь на человека, и приводит пример преображения Ростова под действием пения Наташи

г) подводит итог: общение с великими творениями делает человека чище, лучше, духовнее.

Пункт 3.

Формулируем авторскую позицию (находим ответы на вопросы, поставленные нами к каждой части текста).

1) Автор утверждает, что духовная жизнь – это общение с людьми, искусством, природой и с самим собой

2) По мнению публициста, духовная жизнь доступна каждому.

3) Е.М. Богат считает, что соприкосновение с искусством возвышает человека.

4) Писатель полагает, что у каждого человека бывают в жизни минуты, когда он ощущает себя талантливым.

        4.Подведём итоги.

Тема: духовная жизнь человека.

Идея: Духовная жизнь окрыляет, возвышает человека, помогает ему открыть богатство мира и собственной личности.

Функция речи – информативно-воздействующая.

Стиль: публицистический.

Жанр: эссе (фрагмент).

Тип речи: рассуждение с элементами повествования.

Способ изложения: личный, эмоциональный, с привлечением изобразительно-выразительных средство языка.

Основная проблема – как влияет духовная жизнь на человека.

Комментарий:

 Раскрывая проблемы, автор

- дает своё понимание духовной жизни

-  говорит о разнообразии её форм

- размышляет о том, кому доступна духовная жизнь: «великим» или «обыкновенным»

-  ищет ответ на вопрос, каким образом влияет духовная жизнь на человека

- в качестве примера приводит эпизод из романа Л.Н.Толстого «Война и мир», в котором показано преображение Н.Ростова под воздействием пения Наташи

- делает вывод о том, что общение с великими творениями изменяет человека в лучшую сторону.

Позиция автора

См. ранее

5.Домашнее задание

Опять обращаемся к эпиграфу, вспомним, главный смысл слов Богата, вспомним, каких упоминали литературных героев.

Выразите собственное мнение относительно позиции автора (согласны или не согласны и почему). Нужно показать актуальность, жизненность рассматриваемой проблемы.

Наводящие вопросы

- Насколько необходим разговор о духовном?

- Может быть, в настоящее время более уместно говорить о рациональном подходе к жизни?

- Помогает ли вам общение с искусством, природой, людьми открывать в окружающем мире, в себе что-то новое?

- Был ли в вашей жизни момент, когда под воздействием искусства, природы, людей вы ощущали себя талантливым?

- Герои каких произведений, на ваш взгляд, живут богатой духовной жизнью; какие герои изменились в результате общения с людьми, природой, под воздействием искусства?

Приложение

Высокая нота

    Формы духовной жизни, как и формы творчества, бесконечно разнообразны. Духовная жизнь – это общение с людьми, искусством, с осенним лесом и с самим собой. Мы духовны, когда беседуем о чём-то дорогом с товарищем, доверяя его уму и сердцу, и когда после сомнений и колебаний жертвуем чем-то дорогим ради общего дела. Мы духовны, когда улыбаемся человеку, чувствуя, что он одинок, и когда наслаждаемся тишиной вечерних полей. Мы высоко духовны, когда чувствуем бесценность жизни и хотим оставить в мире скромный отпечаток собственной личности. <…> И мы духовны, когда, перечитывая любимый том, понимаем его по-новому.

        Я написал сейчас «духовная жизнь». А доступна ли она любому человеку? А если доступна, то почему редки люди, создающие нечто великое в искусстве или науке? Разве духовная жизнь не должна непременно рождать великие ценности? А если должна, то она, видимо, удел избранных?

        Подумаем о великом и обыкновенном, подумаем с «Войной и миром» в руках, стараясь быть соавторами Толстого.

        Вот Николай Ростов после несчастливой игры в карты с Долоховым, выигравшим у него целое состояние – сорок три тысячи, возвращается в отчаянии домой. А дома поёт Наташа.

            Николай Ростов не отличается ни явственной духовностью Андрея Болконского, ни живой изменчивостью души Наташи, ни оригинальностью ума и сердца Пьера Безухова. Это самый обыкновенный человек – обыкновеннее, пожалуй, любого из нас. И вот пение Наташи захватывает его настолько, что в мире существует лишь её голос. Вот оно, настоящее, думает Николай, забыв Долохова, карты, деньги…

        И тут ожидает нас у Толстого нечто изумительное, абсолютно чудесное.

        Весь мир сосредоточился для Николая в ожидании новой ноты, новой фразы. «Как она этот si возьмёт… Слава богу!»

        И Николай, «не замечая того, что поёт, чтобы усилить этот si, взял втору в терции высокой ноты». «Боже мой! Как хорошо! Неужели это я взял? Как счастливо!» - подумал он. «Неужели это я?!» «Обыкновенный» Николай Ростов совершает нечто удивительное, становится талантливее ярко талантливой Наташи. «Неужели это я?!»

        Да, это он.

           Думаю, у любого из нас должна быть в жизни минута, когда мы становимся талантливей человека, создавшего то, чем мы восхищаемся… Талантливее Рембрандта, Моцарта, Лермонтова. И это ничуть не умаляет великих, напротив, ведь именно они и помогли нам достигнуть фантастической высоты. И ничего, что это лишь минута, не больше. И ничего, что она может уже никогда не повториться, и ничего, что после неё мы не создадим великого романа или великой симфонии; даже одна-единственная подобная минута («Неужели это я?!») делает нас лучше, чище, духовнее.

                                                                                                     (Богат Е.М. Избранное - М., 1986)