Новый год в России
статья (6 класс) на тему

Первые Деды Морозы не раздавали, а собирали подарки

1. Невест смотрели под Новый год. До Революции в Москве отмечали только Рождество. А как же Новый год? Долгое время зимним праздником у нас считалось Рождество. Попытка Петра первого  ввести в Москве празднование Нового года с 1 января, на западный манер, с треском провалилась – после его смерти знаменитый указ спустили на тормозах. Единственным достижением Петра стало то, что Новый год прекратили праздновать 1 сентября. И вышло, что почти на много лет наши предки остались без Нового года вообще. Но когда к середине 19 века в Москву наехало много немцев-мигрантов, привыкших отмечать Новый год, ситуация начала меняться. Для начала у Бутырской заставы открыли первый в России завод бенгальских огней. Потом стараниями немцев появились елки, которые к началу 20 века уже считались не только рождественскими, но и новогодними. Церковь была против «богомерзского языческого иноземного обычая». Но скоро нашли компромисс – 1 января выпадало на день памяти Василия Великого, и Новый год стал почти официальным праздником. К тому времени в Москве уже сложились известные нам праздничные обычаи, вроде того, что как встретишь Новый год, так его и проведешь. Поэтому, из соображений типично московской лени и праздности, под Новый год не работали, чтобы не проводить его в трудах. Но домашним праздником он тогда не считался – наоборот, под это время подгадывали балы и смотрины невест. И когда в 1914 году питерские квасные патриоты захотели отказаться  и от праздника, и от елки как от немецких обычаев, москвичи их не поддержали.
2. Дед-красношуб. Кто изобрел Деда Мороза и когда он появился в Москве? Скорее всего, Деда Мороза «изобрели» тогда же, когда и всех славянских языческих богов. Был он в те времена коварен, корыстен и злопамятен. Матери пугали им детей: «Погоди, вот придет Дед Мороз, он тебе ужо задаст!» Приходил Мороз в праздник зимнего солнцестояния, который назывался Карачун, в виде наряженного в вывороченный тулуп и страшную харю (маску) мужика с мешком. Мешок предназначался не для раздачи подарков, а для гнусного шантажа: «Хозяйка, сыпь в мешок чем богата, а не то детей заберу!» после принятия христианства Карачун заменили Рождеством, и Морозу в новом празднике места не нашлось. О нем забыли настолько крепко, что к середине 19 века новогоднего деда пришлось занимать у немцев и адаптировать под себя заново. Заемный Дед Мороз сначала был всего лишь одной из елочных игрушек. Но вскоре этот персонаж стремительно русифицируется – серый полушубок превращается в серебристую боярскую шубу, борода отрастает до толстовско-солженицынских размеров, появляется ледяной посох, и в конце концов игрушка оживает, чтобы участвовать в костюмированных праздниках. Размах и антураж появления старика с мешком были в Москве истинно русскими:  «Вдруг зала осветилась красным огнем, и мы увидели старика, едущего на больших санях, запряженных медведем, с громадною елкой в руках». Называли его тогда Морозко, Морозом и даже Дедом Елкичем. Прижилось привычное Дед Мороз. Но массовые приходы Дедушки на елки в Москве начались только в 1910 году. Даже революция ему не помешала – старик в белой или голубой шубе появлялся на празднике до самого 1927 года, когда обострилась борьба с религией. Но уже в 1935 году стали устраивать праздники для детей – елки с Дедом Морозом. Спустя два года его снабдили Снегурочкой, но имени собственного он еще не заслужил – везде старика называли «дедом морозом» (именно в кавычках). Нынешнее имя, с двух заглавных букв, ему было возвращено в 1958 году. А в 70-м году стало ощущаться давление конкурента, Санта-Клауса – Дед Мороз постепенно менял окрас шубы. Из белой или, в крайнем случае, сине-голубой она становилась красной. Красной она остается и сейчас.