"Саратовская глиняная игрушка, православные традиции и современность"
консультация

Саратовская глиняная игрушка,

православные традиции и современность

Петр Петрович Африкантов

       Я не политик. Я просто игрушечник. Жизнь так скла-дывается, что игрушка сейчас в жизни моего народа и государства стала не просто детской обучающей забавой, но и эффективным политическим инструментом. При помощи этого инструмента взламывается народное само-сознание  и закладывается порочный интеллект у детей. Это касается всех граждан России. Чтобы противостоять этому – надо расширить информацию об игрушке, роди-тели должны знать, что игрушка не простая забава в жизни ребёнка, а мощнейший стимулятор познания окружающе-го мира, и в первую очередь - духовного мира. Какая в руках малыша игрушка - таким он видит и мир внешний и внутренний. Давайте воспитывать детей на собственных игрушках, которые веками делали отечественные мастера. И делали они эти игрушки добрыми, участливыми, любящими, вселяющими в сердце покой, надежду и веру. Развитие этих качеств в детях формировало прочный духовный фундамент нашего народа

       В нашем отечестве игрушечники всегда были глубоко верующими людьми. Воспитанные на православных традициях, они переносили свои взгляды и душевный настрой на свои изделия. Вот почему их игрушки были и есть так притягательны. Пос-мотрите на личики и мордочки этих детских игрушек. Они не злопамятны, не эгоис-тичны, не видят в вас никаких пороков, доверчивы. Их лица не искажены злобой, в них нет лукавства и лицемерия. Эти игрушки непорочны. Разве они плохие товарищи вашим детям? Разве с них нельзя брать пример? Разве они плохо подействуют на душу вашего ребёнка? Или вы боитесь, что в алчный, корыстный век, воспитанный на таких началах, ваш ребёнок не сможет постоять за себя и будет раздавлен злом и насилием? Полноте... Православные воины всегда были самыми бесстрашными и смелыми на поле брани. Верующие люди всегда были несгибаемыми ревнителями благочестия.
      Или вы думаете, что черепашки, бакуганы, трансформеры, человеко-пауки и тому подобная мерзость, сделают из ваших детей  людей с большой буквы? Да вы и сами в это не верите. Тогда зачем из собственных детей делать подопытных кроликов? Наши дети - наше будущее. А в это будущее, в первую очередь, входит наша старость. Хоте-лось, чтобы она была спокойной. Будет же старость спокойной только в том случае, если наши дети будут участливы, бескорыстны, терпеливы к нашим старческим неду-гам. Этому их трансформеры не научат, а вот вытравить или заглушить в их детских душах заложенные добрые семена не только смогут, но и обязательно это сделают, тут сомневаться не надо. Наши дети в опасности!

       Отношение к игрушкам, вселяющим в душу ребёнка зло, надо менять. Я здесь не имею в виду все игрушки поголовно, а только игрушки, несущие в себе отрицательный заряд. Это игрушки - демоноиды (бакуганы, трансформеры, человеко-пауки и прочее). Этих демоноидов надо воспринимать как наркотическое вещество. Надо поставить такие барьеры, и законодательно в том числе, чтобы ни один "бешеный паук" к нашим детям на пушечный выстрел не подошёл. Я не сомневаюсь - проблема решаема. С Божьей помощью можно сделать всё.

История и технология

Саратовской глиняной игрушки

         В старину, по многим местам в России, делали детскую глиняную игрушку. Одни - с целью сбыта и получения дохода, другие – ради забавы собственных детей. На Саратовщине не было отдельного промысла по изготовлению глиняной игрушки. Игрушку мастера-одиночки ваяли по вечерам, в свободное от основной работы время. Лепили кто лучше, кто похуже, кто с обжигом делал, а кто без обжига, кто из серо-белой глины, а кто из коричневой.  В Саратове и близ него встречаются глины разных оттенков: серо-белые, голубоватые, серо-землистые, тёмно- и светло-коричневые, жёлтые, чёрные, красные и др. Эти глины использовались как в лепке игрушки, так и в её декорировании. Такой цветовое разнообразие и стало причиной того, что мастера свои игрушки декорировали не гуашью и темперой, а глиной – доступно и дёшево.

       Все глиняные игрушки, по технологии изготовления, делились на две боль-шие группы: те, которые обжигались, и те, что делались без обжига. На Сара-товщине игрушки полностью не покрывались красителями, как в Дымково и других местах. Цвет глины, был определяющим цветом.

       После лепки игрушка декорируется. А декор у ней особенный, не как у дру-гих.  Она декорируется древним ямчатым способом.  На тело игрушки штампи-ками, вдавливанием наносится геометрический ямчатый декор из крестиков, кружочков, звёздочек и так далее. Из таких штампиковых оттисков составляются часто целые геометрические рисунки. Этот процесс называется «расточка». Когда игрушка немного подсохнет, то в ямки закапывается краситель: сейчас гуашь, а раньше – жидкая глина.

       На Саратовщине чаще всего лепились свистки. Они были разных размеров, а от размера свистка зависела высота звучания. Их называли «гуделки», «свисту-шки». Фигурки птиц всегда лепились как свистки. Часто изготовлялись фигурки узнаваемых животных, тех – что бытовали в нашей местности: мышь, волк, ли-сица, заяц, олень – лось и другие. Из животных игрушечники отдавали предпоч-тение кротким барашкам, петушкам и коням. Людей лепилось сравнительно меньше чем животных.  Чаще всего это были: «кормящая мать», «рыбачка», «доярка», «пастух», «наездник».

       Учитывая, что у современных детей, кругозор гораздо шире, то я резко рас-ширил количество игрушечных персонажей, доведя его, до оптимально возмож-ного. Есть у меня тигр, лев, жираф и другие. Из людей добавил гармониста, иг-рающего на Саратовской гармошке, торговку Саратовскими калачами и других.

       Саратовская игрушка – это многообразие оттенков глин, штампиков и штам-пиковых геометрических рисунков. Она только в наше время может заиграть во всей своей особой красе, когда есть яркие краски, появилось обилие штампиков – наследие научно-технического прогресса (колпачки, ручки, пуговицы, детальки) и конечно блестящий бесцветный масляный лак, который не только подчёр-кивает яркость красок, но и предохраняет «сушку» от влаги.

«Ямчатая – значит из Саратова»

                                              «Народная игрушка - это материализованный

                                               народный дух».                     Пётр Африкантов.

       Саратовская глиняная игрушка (жжёнка).

       Эта игрушка лепилась из серо-белой глины с добавлением желто-ватой (бежевой), обрабатывалась гео-метрическими штампиками, суши-лась и обжигалась. После обжига имела приятный золотистый цвет. В штампиковые углубления закапыва-лась обычно коричневая глина. Сей-час закапываются и другие красите-ли. После закапки покрывалась молоком или яйцом.

       Саратовская глиняная игрушка (сушка)

       Эта игрушка не обжигалась в печи. Она лепилась из серо-белой саратовской глины, обрабатыва-лись геометрическими штампика-ми, сушились, подкрашивались и покрывались молоком.            

     Игрушка из глины – не новость,                        И каждой душе поставляет

     Игрушка из глины проста,                                 Заботу, тепло гончара

     Особая в ней задушевность                               И вашу семью охраняет

     И милая в ней чистота…                                   От всяких несчастий и зла.